TENES BIENVENUE
Ce site a ete cree pour rappeler, a tous ceux qui sont nes, qui ont
grandi et qui ont vecu a TENES, tous les beaux et joyeux souvenirs
qu'ils en ont gardés. Et aussi a ceux qui ont connu cette ville, un
nstant au cours de leur vie, qu'ils se remémorent le temps d'un
clin d'oeil les delices ressentis alors. A ceux, enfin qui caressent
espoir de visiter un jour cette ville, qu'ils trouvent, ici, un
aperçu des moments qu'ils auront à vivre.
L'histoire de Tenes a commence il y a 3000 ans, avec les occupations
successives des Pheniciens, des Berberes, des Romains, des Vandales
des Bysantins, des Arabes, des Turcs et des Francais.
L'histoire et la culture de cette cite sont a rehabiliter pour permettre a
tout un chacun de trouver reponse a ses interrogations.
SITUATION
La ville de Tenes se trouve sur le littoral algerien, a mi-chemin
environ 200Kms)entre Alger, la capitale et Oran, la 2eme ville du
pays. Elle est entouree par la chaine de montagnes du Dahra a l'Est,
a l'Ouest et au Sud, la Mer Mediterranee la limite au Nord.
TENES DANS L'HISTOIRE
TENES, ville vieille de 3000 ans, comme le rapporte l'Anglais Shaw:
"Au temps de Moise, les gens de Tenes etaient des magicien
renommes. Le Pharaon d'Egypte en aurait fait venir quelques-uns,
parmi les plus habiles, pour les opposer a un thaumaturge Israelite
qui battait tous les magiciens du bord du Nil."
Et Tenes etait deja connue en ce temps-la
LES PHENICIENS:
Vers le 8eme siecle AV JC, les Pheniciens installerent a Tenes un
comptoir commercial. Des tombeaux existent a ce jour sur la cote de
la ville. A partir de ce moment la la ville porta le nom de
CARTHENNAE, mot qui vient de Carth qui signifie cap et Thennae qui
tait le nom de la riviere qui traversait la region.
D'autres sources avancent le nom de CARTHENNAS, d'origine punique
ui donnera plus tard le nom actuel de Tenes..
LES BERBERES:
Au temps des royaumes berberes, Tenes etait situee aux confins de la
Numidie Orientale( Massilia) et elle etait placee sous le
commandement de Syphaxe. A la fin du 3eme siecle AV JC, elle connut
la domination Carthaginoise et elle en fut delivree par Massinissa
entre 203 et 193 AV JC.
LES ROMAINS:
En l'an 30 AV JC, les Romains conquirent la ville et lui donnerent
definitivement le nom de CARTENNAE. Auguste en fit une colonie
militaire formee essentiellement de soldats de la 2eme Legion.
Beaucoup de vestiges datant de cette epoque ont ete retrouves comme
par exemple: des mosaiques avec des inscriptions romaines: Caius
Fulcinius Optatus soldat de la 2eme légion ou bien encore Victoria de descendance senatoriale dont l'effgie et les bijoux sont repris dans le livre "le tresor de Tenes".
DES ARABES AUX FRANCAIS
LES ARABES:
La region fut conquise entre 675 et 682 par le chef militaire Abo
El Mouhajir Dinar. Elle a ete gouvernee par differents Etats: les
Rostomeides, les Idrissides, les Merinides, les Almoravides, les
Almohades, et les Zianides. En l'an 302 (262 de l'Hegire) les
Andalous commencerent la construction de la ville nouvelle (Tenes el
hadhar) appelee paradoxalement le Vieux Tenes par les colons
Francais, et ou se trouve la mosquee de Sidi Maiza (consideree comme
la 3eme du pays et datant du debut du 10eme siecle). Tenes fut a
cette periode connue comme une ville universitaire ou sejournaient
des etudiants venus d'autres regions et d'autres universites pour
parfaire leurs connaissnces sous la direction d'eminents professeurs
et savants tels que:
Ibrahim Ibn Yekhlef Ibn Abdessalem Abou Ishak Ettensi,
Ibrahim Ibn Abderrahmane Abou Ishak Ettens
Muhammad Ibn Abdeljalil Abou Abdallah Ettensi ou bien encore
Abou El Hassen Ibn Yekhlef Ettensi qui crea avec ses enfants plusieurs universites a
Tlemcen et ou il y enseigna,
e musee actuel, une ancienne mosquee, porte son nom.
Des geographes Arabes tels que El Bekri (1068) ou Al Yaakubi ont
sejourne et decrit Tenes.
LES TURCS:
Les Espagnols occupaient Tenes depuis 1505 et ils en furent chasses par les Turcs et a leur tete Kheireddine Barberousse en 1516. La ville restera sous domination Turque jusqu'a la colonisation Francaise.
LES FRANCAIS:
Tenes fut occupee par le Colonel Changarnier le 22 Decembre 1841, il abandonna la place n'y trouvant pas d'abris suffisants et aucune ressource pour sa cavalerie. En 1843, le Marechal Bugeaud decide de la creation du port de Tenes et le 28 Avril 1843, il part pour Tenes; et il y laissera le Colonel Cavaignac avec de nombreux travailleurs militaires.
En 1845, un soulevement eclate aux portes memes de la cite, mais apres deux annees de lutte dans le Dahra, le chef du soulevement Mohamed El Kalii denomme Boumaaza, natif du Vieux Tenes, est vaincu et fait prisonnier.
A partir du 1er Novembre 1954 commence la guerre de liberation nationale qui se terminera avec l'independance de l'Algerie en 1962.
TENES TRADITIONS ET LEGENDES
TENES, en plus de sa riche histoire,possede une multitude de faits qui ne
peuvent etre classes comme historiques, ils font neanmoins partie des
traditions et des legendes.
LES DONATISTES, LES ROGATISTES ET LES CATHOLIQUE.
LES DONATISTES
En poussant le schéma a l’extrême on pourrait avoir la représentation
suivante : d’un cote l’Eglise des « purs », des «intègres », qui se présentaient
comme tels, parce que lors de la dernière persécution, ils n’avaient pas livre
les livres saints au persécuteur. De l’autre cote , il y avait les moins purs, les
moins saints, ceux qui avaient fait semblant de livrer les livres et objets du
culte, les catholiques.Les premiers avaient suivi un évêque nomme Donat ,
et on les appela Donatistes. Ils avaient la réputation d’être relativement
violents.
LES ROGATISTES
Dans le diocèse de Cartennas (Tenes) et ses environs la situation était plus
complexe. Un évêque donatiste, Rogatus Maurus (Maurus, parcequ’il était
vraisemblablement du pays) avait condamne la violence des Donatistes et
devint le fondateur d’un sous-schisme, le Rogatisme. Ses adeptes étaient
considérés comme des non violents.
LES CATHOLIQUES
C’est la partie qui était considérée comme la moins « pure » par ceux qui
constituaient la partie donatiste.
LES CHRETIENS CELEBRES DE TENES
ROGATUS MAURUS : 1er Evêque connu de Tenes ( vers 370 )
La 2eme moitié du 4eme siècle était dominée par la forte présence de
l’Evêque donatiste de Tenes, Rogatus Maurus. Il se sépara du parti de Donat
apres l’édit de Julien l’Apostat ( 361 – 363 ) qui accordait aux Donatistes, sur
l
eur demande, la restitution de leurs Eglises. Son désaccord avec les
Donatistes était base sur le recours a la violence des Circoncellions, utilise
parfois par des Evêques donatistes a l’encontre des Catholiques.
Sans quitter la pensée donatiste, l Evêque Rogatus fonda une Eglise
dissidente qui eut a souffrir de nombreuses fois des attaques des bandes
armées de Firmus, dont la famille dominait la Kabylie occidentale.
VINCENTIUS Evêque rogatiste de Tenes ( 370 a Décembre 419 )
Il est connu grâce a une très longue lettre ( 50 pages) que lui adressa en 408
Saint Augustin, en réponse a une lettre , perdue, de l’Evêque Vincentius.
Vincentius et Saint Augustin étaient compagnons d’études a Carthage.
RUSTICUS Catholique ( vers 418 )
Le nom du prédécesseur de Rusticus n’étant pas connu, on sait par contre
qu’il a eu beaucoup de problèmes dont Rusticus a subi les conséquences. Il
y avait dans le diocèse de Tenes, un évêque catholique en surnombre,
l’évêque Honorius, un évêque sans siège épiscopal. A la mort de Deuterius
( vers 419 ) évêque de Cesaree (Cherchel ), la population de cette cite
réclama Honorius comme évêque. L’évêque de Tenes, Rusticus, fut
considéré comme responsable de ce désordre.
Saint Augustin, délégué du Pape, fut charge de veiller a ce que cette affaire
aboutisse dans les meilleures conditions.
VINCENT – VICTOR Laïc, jeune intellectuel de Tenes (catholique venu
au Rogatisme )
Il avait écrit deux livres sur l’origine et la nature de l’ âme, dont les thèses
sont connues par la réfutation qu’en a faite Saint Augustin dans son traite «
de la nature et de l’origine de l’ âme Ce jeune intellectuel était courageux, il
appliqua a Saint Augustin le verset 13 du psaume 48 : « cet homme
honorable n’a rien compris, on l’a compare aux bêtes sans raison et il leur
est devenu semblable. » Saint AUGUSTIN ne ménagea pas son jeune «
frère». Tout rentra dans l’ordre par la suite et certains pensent que Vincent –
Victor devint plus tard l’évêque Victor de Tenes, vers 450, et il a
laisse beaucoup d’écrits
MUSULMANS CELEBRES DE TENES
Depuis l’arrivée des musulmans et durant tout leur regne, Tenes a connu un
prestige indéniable, du en particulier aux savants de cette époque qui, par l
’étendue de leur connaissance et leur savoir, dans les domaines
scientifique, théologique, philosophique et des sciences sociales, ont fait
connaître leur ville d’origine a travers le Maghreb, l’Orient et le monde
musulman en général.
Parmi ces illustres hommes, les plus connus sont :
ABOU ISHAK IBRAHIM IBN YEKHLEF IBN ABDESSALEM ETTENSI
Natif de Tenes, il partit pour Bejaia en quête de sciences et se déplaça en
Orient, ou il étudia la Logique et d’autres sciences auprès de El Karafi, Ibn
Eddakik Elaid ou bien Chems Eddine El Isbahani et puis retourna a Tenes.
Lorsque Yaghmoracen Ibn Ziane occupa la ville, il le prit avec lui a Tlemcen
pour enseigner la Théologie et la Philosophie. Parmi ses élèves on peut
citer :
Abou Abdallah Ibn Merzoug, Djed El Djed, Abou Abdallah Ibn Elhadj El
Abdari auteur du « Medkhel ».
L’œuvre la plus importante se trouve être l’explication en dix volumes du
livre de Ibn Abi Mohamed Abdelwahid El Maliki: « Méthodes et pédagogie
de l’enseignement »
Il mourut en 680 de l’Hégire ( 1302 ).
ABOU EL HASSEN IBN YEKHLEF ETTENSI
Frère de Abou Ishak Ibrahim, il le remplaça dans l’enseignement. il eut une
grande notoriété auprès du Roi Yaghmoracen et de Abou Said 1er
Parmi ses œuvres , on peut citer :
« Explication de la diction » œuvre en dix volumes
« Logique et méthodes de calcul »
Ceci en plus de plusieurs œuvres de théologie ( El Batin oua Dhahir, El
Mahçoul, etc. ).
Il mourut a Tlemcen en 706 de l’Hégire (1328), il fut enterre a cote de Abou
Mediene Chouaib.
ALI IBN MOHAMAD BEN AHMED BEN MOHAMAD ETTENSI
Il est le neveu de El Badr Mohamed Ben Ahmed, frère de Chihab Ahmed.
Homme de sciences il forma plusieurs générations d’intellectuels et
d’enseignants. Il écrivît de nombreuses fetwa. Il siégea entre autres dans les
cours de Syrie en qualité de Docteur de loi. Parmi ses nombreuses œuvres,
» El oussol fi dîne ( ) », » El aadh ( ) », « Métaphores et Rythme », « sciences
de la communication »,
Ne a Tenes en 831(1455), il mourut le 7 Choual 875 de l’Hégire (1497).
MOHAMAD IBN ABDELDJALIL ABOU ABDALLAH ETTENSI
Il apprit des savants tels que Abi El Fadhil Ibn Merzoug, El Okbani, Ennediari,
Tazi et Ibn El Abbas. Il enseigna la philosophie, la psychologie, les sciences
juridiques. Ses œuvres, les plus importantes : « Structure des hiérarchies et
la désobéissance dans l’Etat Zianide », « sciences juridiques (Edhabt) », «
l’Ame des âmes ». Il fut le premier a parler de l’existence des Juifs du Taout.
Il mourut en 899 de l’Hégire (1521).